作者 沉洲

巧遇一个机缘，我去了黔滇桂三省区交界的贵州安龙县，参加研讨在当地或出生、或成长、或为官过的古人话题。不期然，在故纸堆里与晚清四大中兴名臣之一的张之洞猝然相遇。

我所生活的福州城市中心，有一片闻名遐迩的三坊七巷，一片不大的街巷里浓缩了中国半部近代史。开眼向世界，中学为体，西学为用。在那个风雨飘摇的清末，留名青史的角色们你方唱罢我登场。张之洞这个名字于我如雷贯耳。然，“英雄”不知出处。

在安龙的一天，我们去了山城东北边叫金星的一座山冈，涵虚阁等建筑正巧闭门维修，手脚架纵横，一地杂乱，遗憾不能一睹张之洞父子的塑像。转至其侧，看到石木结构的半山亭。所谓半山亭，不过是半个亭子，消失的另一半，埋入涵虚阁的侧墙上。看罢《半山亭记》的嵌墙铭文和石柱上琳琅满目的联对，往前十余米远，有阁名叫海中天，据同行的人说，内堂墙壁上写有张之洞的三不争：不与俗人争利、不与文人争名、不与无谓人争气。可惜无法亲眼看见。

透过树叶的间隙望出去，下面一派翠绿，那是招堤荷塘的十里青莲。

史料告诉我们，张之洞出生于贵州，在安龙度过有滋有味的青少年时光。有一刻，我恍惚穿越到时光隧道深处，眼前出现一位意气风发的少年，提笔将近800字的《半山亭记》一挥而就，斐然的文采之中，不乏“家大人”为官乐民之乐，府郡四境安恬、五谷丰登的内容。在众人喝彩暴起时，他已经奔向招堤，寻找玩伴赏莲去了。

长大后，张之洞回原籍河北考秀才中举人，还考入翰林院，开启了他40多年的仕途生涯。他对故乡安龙感情笃深，咸丰、同治年间，战乱频繁，兴义府百废待兴，提振教育成为当务之急。已出任湖广总督的张之洞派专人回安龙，选拔出10人送到武汉，进两湖高等师范学堂深造，所需2000银两全部由他个人资助。1907年，张之洞升任军机大臣，作为新式教育改革的先驱者，他一生都在兴办学堂、学府，倡导“学术造人才，人才维国势”的教育主张，把教育和人才培养提升到关系国家兴衰存亡的高度，建立起近代较为完备的教育体系。他洞悉兴义府的情况，建议将兴义府城书院改成中学堂，附设高等小学堂。为此，他捐银1000两，作为修缮学堂、改造校舍、购买桌椅的资费。其后再捐银3000两，派员到日本购买图书、实验仪器、教学标本等教学书籍与器材，遣专人肩挑马驮送回兴义府。

张之洞望子成才，希望在户部任职的儿子留洋学习先进科学技术，开拓胸襟，以补办洋务人才之缺，为国效力。他特致函时任广东巡抚的姐夫鹿传麟，“恳赐给一公牍，派其至东洋西洋各国游历，考察武备水师、陆军各事宜，学校章程及工商务等事”，并声明“该员自备资斧，不领薪水”。当时的现实是，他以湖广总督之职，经手选拔官费留洋的青年学子数以百计，在此间加入其子一人，出洋游历，毫无不便。但他恪守清流本色，于公事毫无干涉，于他人也毫无妨碍，公与私泾渭分明。

张之洞的仕途从地方到京城，一生都在升迁。都说“三年清知府，十万雪花银”是清代政治生态的写照，然而张之洞看淡钱财，经手公钱如流水，却从不往自己口袋装。在江河日下的清末，无疑属于异类。《清史稿》本传留下这样的文字：任疆吏数十年，及卒，家房不增一间，地不加一亩。在那个朝代气数已经走到尽头的大背景下，一位清流领袖实干兴邦的清廉自守形象跃然纸上。

他留传下来的故事依然让今人肃然起敬，而后歔欷不已。

典衣做寿。张之洞出任四川乡试副考官，40岁生日时，因素来廉洁自律，两袖清风，家境窘迫到拿不出多余银两。他自己倒是一点不在乎，生日过与不过都无所谓。夫人却强扮欢颜，取陪嫁之物去了当铺，换回银两再置办酒席，硬是把他的生日给过了。

闭门谢客。50岁生日时，张之洞已官居二品。办洋务多年，千万公财过手心不动，清流本色不改。为了拒收寿礼，他干脆紧闭大门，不纳贺客。广州明伦堂士绅“以公兴学育材，撰文为寿，媵爆竹三万，至辕门不得入”，只好将爆竹拿回到明伦堂燃放，隔空遥寄对张之洞生日的祝福。一时传为佳话。

作为封疆大吏，张之洞从来不讲排场，不事铺张。所到各省，不用门丁，不收门包，亦不收馈赠礼物。居官40余年，张之洞最后位及一品。按清朝的正常俸禄，其家道可谓殷实。一方面是慷慨付出，另一方面则坚拒索取。心揣国家社稷之未来，许是太多的俸禄捐在了正道上，张之洞辞世后，竟无遗产留给后人。

张之洞的治丧所需费用，居然靠的是门人僚属的“赙仪”。有人这样评价他：一生显宦高官，而宦囊空空，可称廉洁。一位与张之洞有过交往的英国传教士也写过这样的文字：张之洞在中国官吏中是一个少有的人才。他不爱财，在这个帝国中他本可以是个大富翁，但事实上他却是个穷人。财富进了他的衙门，都用在了公共事业和公共福利上。

慈禧太后知道张之洞无甚私人财产，曾赐赏银子5000两，他却将这笔款项造福桑梓，在河北故里兴建了一所新式学校——慈恩学堂。

张之洞人生的那股清流不是无源之水，其源出自父亲张锳。张锳“修身齐家治国平天下”的身教言传，“问几辈能挽河山”的耳濡目染，使得少年时的张之洞，便已经确立了一辈子安身立命的德行品格。

祖籍河北的张锳到兴义府任知府不久，每天子夜交更时分，知府衙门便走出两个差役，一个提灯笼，一个挑桐油篓，顺着街巷巡走，一旦看见哪户人家亮油灯并传出读书声，便会驻足高唱：府台大人给相公添油啰！其后，差役从油篓舀出桐油，添入读书人的灯盏里，并勉励道：府台大人祝相公读书用功，获取功名。

原先的试院远离府城且破败不堪，士子就试往来艰辛，张锳决定迁于城廓内新建。一时资金匮乏，他先带头捐银1000两，并多方筹集劝募，府属各州县官绅士民响应乐捐，最终收到捐银20 300两。

迁建试院是全府公事，捐银收入支出及试院建设工程项目，府衙官员不宜经管。张锳了解到府城几位公道正派的得力士绅，便令他们负责管理，监督工程建造。还要求设置收入支出两本账簿，各保存于府衙和公局，供随时稽查。自己则对工程建造等事项进行巡察督导，使所造各房，俱系工坚料实。竣工后的新试院，布局精巧，建筑精良，《兴义府志》有记载：“试院规模宏阔，甲天下。”

后来，张锳不仅献出千余册藏书，又募集资金，遣人往贵阳、成都、广州等地购入一批书籍，以解饥渴学子之需。

在张锳就任知府的14年里，他竭力倡导兴学育人，以开黔西南僻地之风气。除了勤政，“知府添灯油劝学”的故事日复一日上演。这个时期，兴义府学风兴盛，人才辈出，先后考取进士3人、举人30人、贡生157人，可谓成果斐然。

为了昌盛地方事业，兴义府的官员不是在捐俸银就是在捐俸银的路上。是不是因为黔西南立地荒僻，万山凌云、环境恶劣，生产力水平低下，而府城财政拮据，无以付出呢？

为那些急需的人群、为那些公众的事由，能一次次慷慨捐俸银的官员，必定清正亷洁。若有贪念，他守住自家钱袋子足矣，何苦私肥流向公田。

1848年，张锳在前人基础上，将陂塘海子上的招堤加高五尺，于东面遍植莲花，并在湖畔山冈建“半山亭”等亭阁，招堤周遭遂成郡人的游览之地。

张锳为何对莲花情有独钟，还专门从外地引种？肯定不仅仅是为了打造一片绿肥红腴的风景。莲谐音廉，而且，自宋人“出淤泥而不染、濯清涟而不妖”的名句传世，莲花已成廉洁的代名词，是一种亭亭玉立的君子品格。招堤东面海子的十里莲花，显然是张锳内心世界的外化呈现。

这一片神奇土地，似乎有一种别样的气场，生于斯长于斯为官于斯的人，在清代安龙历史星空上陆续闪烁的星宿，彼此没有交集，但品性脉络却出奇的一致。冥冥中，大家都受到强大的气场感染，使清正、廉洁的品格一代代接力传承。

很多时候，但凡青史留名之人，都是以自己的德行品性、情怀格局立世的。古代优秀人物的代表，显然是在朗朗乾坤下立起的一面明镜，给今人予警醒和鞭策。勤政廉政是每一个政府官员的立世之本。为官一任，造福一方，必须当好子民公仆，体恤民众办实事。况且，做一个清流之人，也契合当下这个时代对生态发展的大趋势。只是，人文生态建设任重而道远。

一阵清风拂面，招堤边上的垂柳飞扬起来。这样的感觉正好。

「本文刊于《文史天地》2024年第8期」