几点希望和建议

《文史天地》即将问世，编辑部的同志要我说几句话。提起笔来却又颇费思量，说什么好呢？按照常规，无非是办刊宗旨，服务对象，办刊原则，所设专栏，最后是希望大家订阅、写稿，共同把刊物办好等等。这些话最好由编辑部自己来说，或者干脆登一篇启事什么的，也免挂一漏十。思之再三，我想还是就从《文史天地》这名称说起吧，当然是一管之见，仅供参考了。

《文史天地》四个字分开来剖析一下，这“文史”两字有点像平时写登记表中的姓名和性别。说明此刊物并非文学、美学、自然科学等专业刊物，而是文史类的综合刊物，而且是政协主办的。这就是这本刊物的规定性，“文史”是它的主要内容。至于“天地”，当然是借用自然的天和地而取其广阔之意，也就是广阔的领域。

既然如此，我想有几件事是要说清楚的。

一是有关“三亲”。我过去读过不少政协系统编写的“文史资料”，当然都是按照“三亲”的原则编写的。其中有不少很好的纪实散文，根据作者的亲身经历或亲眼所见，从不同的角度写出某一个历史事件，有很强的真实感和浓郁的感情成分，读起来引人入胜。使读者从这些叙事文中增长了不少历史知识。因此，就“文史天地”来说，我认为今后还是需要提倡“三亲”，尽可能地多登一些“三亲”的文章。但时代毕竟是不同了，随着时光的流逝，能按照“三亲” 的原则撰写近代史和现代史的人越来越少了。如果继续坚持“三亲”，首先稿源就成问题，而且会将刊物的内容搞得很窄，面貌搞得很死。只能成为资料积累而不能成为有生气的刊物。结论是：提倡“三亲”，但不局限于“三亲”，界限必须突破。

二是关于刊物的范围和内容。范围首先是这本《文史天地》的上下限。如果坚持“三亲”，上限不定自明，目前还能给刊物写文章的人，能写“五四”时期者已经屈指可数了。“三亲”既可突破，便也用不着再定一个上限。要定，那就是上至远古，下至当代（包括建国以后），以当代为主。我认为这样来设计比较切合实际。其次是关于范围，文史是一个广阔的天地。要在这“天地”两字上做文章，也就是说它的范围应当包括政治史、经济史、文化史、民族史乃至军事史等等，都是它研究和刊载的范围。这里要特别说一下关于民族文史的问题。贵州是一个多民族的省份，各民族都有着悠久灿烂的文化历史，它们是贵州文化历史的重要组成部分。作为政协主管和主办的文史刊物，应当把各民族的文化历史放到一个重要的位置上。其三是在文史研究的内容上应当把史料、考古与人物的研究结合起来。当然，我们的刊物是综合性刊物，在研究内容和表现手法上都应当有别于专业性的文史科研刊物，要尽可能地照顾到更广泛的读者的兴趣和爱好。

三是关于以史为主兼顾其他的问题。文史刊物自然以史为主体，但既要“立足政协，面向社会”，而且还要“发行全国，走向海外”，其内容就不能单一在一个“史”字上做文章了。首先从“立足政协”来看，政协的组成非常广泛，包容了三十来个界别的各行各业，委员们的兴趣爱好自然是多种多样的，内容太单一的刊物，必然缺少吸引力。至于面向社会和走向海外更是不言而喻。为了使这本刊物尽可能地满足各方面读者的兴趣，应当在以史为主的前提下具有丰富多彩的内容。诗词歌赋、旅游、风土人情、海外风情、乃至琴棋书画都可在本刊物上找到它一定的位置。借用一句话，它应当是“以一业为主，多种经营”的综合性刊物。

四是关于文体和风格。在办刊方案上对于文体是这么说的：“各种文体并存，生动活泼，努力办出特色。”在这几句话中，关键是“生动活泼”，板起面孔的文章往往使人见而生厌，即使内容很好，也难以引起读者的兴趣。生动活泼的文章能引人入胜，使读者爱不释手。“鲜明性、准确性、生动性”依然是一篇好文章的标准。像《文史天地》这样的刊物，除了少数论著之外，我认为应当提倡多用散文体。例如“三亲”的文章，用纪实散文写出来就很有吸引力。至于旅游、风土人情等等则更可以用散文了。即使是专题论著或考古一类学术性、议论性很强的文章，也要在把握好鲜明性、准确性的原则下，尽可能地注意生动性，才能达到更好的宣传效果。至于风格，方案上也有两句话：“保持高品位、高格调。”这是一个总体的要求。对这个要求曾有不同的看法，认为政协办的刊物，应当雅俗共赏。我认为雅俗共赏和这里所提的“二高”并不矛盾，所谓雅俗共赏的“俗”，决不是指的低级、庸俗的“俗”，而是通俗的“俗”。通俗的形式表达高品味的内容，同“生动活泼”是同义的。我们要把握的原则是通俗而不庸俗；生动而不荒谬；适应而不迎合。

怎样办好《文史天地》，编辑部已经拟就了一个比较完整的办刊方案，前面所说的这些话，只能算是对“办刊方案”的一点注释，难免有片面的地方。办好一个刊物，除了要有一个明确的指导思想和办刊方针和方案，更要有一个精干的编辑部和一个能干的主编。就像一部交响乐，作曲家将乐章谱了出来，能否演奏得出色，就看指挥和乐手们如何一显身手了 。

「本文刊于《文史天地》1994年创刊号」

「龙志毅，政协贵州省第七届委员会主席」